هـوامــش حـرة إجازة من الفلول

هـوامــش حـرة
إجازة من الفلول
بقلم: فاروق جويدة

 

قررت أن أحصل علي إجازة من مشاهدة برامج التليفزيون‏..‏ قلت لنفسي بعد عشرة أشهر من الثورة لماذا لا أرتاح قليلا من البرامج والتحليلات‏..‏

كان عندي حنين جارف أن أسمع أحدي أغنيات أم كلثوم التي خاصمها التليفزيون المصري.. أما عبد الوهاب فحدث عنه ولا حرج لأن التليفزيون المصري ظل سنوات طويلة لا يحتفل بذكري رحيله لأنه مات يوم ميلاد الرئيس السابق وسقط يوم4 مايو من ذاكرة الفن المصري ليبقي عيد الميلاد الذي كان رؤساء تحرير الصحف القومية يكتبون فيه بأنفسهم أبواب البخت والأبراج ويطلقون البخور.. ونسينا ذكري رحيل عبد الوهاب وكأنه لا عاش ولا مات بيننا..
قلت إن أم كلثوم وحشتني ولا أجد لها أثرا حتي أغانيها الوطنية تذاع علي استحياء.. ولم نعد نسمع ما كان يشدو به عبد الوهاب مصر نادتنا فلبينا نداها وتسابقنا صفوفا في هواها.. أو أخي جاوز الظالمون المدي.. فحق الجهاد وحق الفدا.. وهل هناك جهاد أكبر من مقاومة الفساد والمفسدين..
إن الغريب في الأمر أن ثورة يناير لم تقدم حتي الآن أغنيات شبابها باستثناء ما قدمه محمد منير وهو رائع وجميل ولكن كنت أتصور بعد عشرة أشهر أن نجد أنفسنا أمام حشد من شباب الفنانين يقدم لنا شيئا ممتعا..
يحتاج المصريون إلي إجازة قصيرة من شاشات التليفزيون.. إنها تبث الرعب في قلوب الناس الانتخابات ستكون مذبحة.. انظر حولك وهرب لأن البلطجية أمام كل بيت.. البورصة انهارت.. مجاعة في مصر بعد أيام.. المصانع أغلقت أبوابها.. أما الضيوف فهم يتنقلون بين الفضائيات وفي أيديهم كل أنواع الفيروسات التي تنتشر في سماء مصر كالأوبئة..
نحن في حاجة لأن نحب مصر من جديد ونسمع معها أم كلثوم ولا نشاهد ما بقي من كتائب الفلول علي شاشات التلفزيون ويكفي أنهم لم يفوزوا في الانتخابات حتي الآن ولهذا قررت أن أحصل علي إجازة من التليفزيون.. أرجوك شاركني هذه المهمة فقد تفوز بليلة نوم هادئة..

سأظل أنتظر اللقاء بلهفتي

ورحلت لكن لم تفارق خاطري

وتركتني والدمع يملأ أعيني..

كالنبتة الذبلى غدوت من الأسى

وتساقطت أوراق قلبي المنحني

سأظل أنتظر اللقاء بلهفتي

حتى يضمك شوقه ويضمني

فمتى تعود إلى الوصال مجدداً

وأقول يا نفسي «كفى لا تحزني»

الشاعر غير معلوم

ماذا يعني حريق المجمع العلمي؟ بقلم د صديق الحكيم

ماذا يعني حريق المجمع العلمي؟ بقلم د صديق الحكيم

18/12/2011

**إن المجزرة التي نفذها أعداء الوطن بأيدي حماة الوطن وباعثها الظاهرهوالقبض علي البلطجية (بحسب رأي العقل المدبر) من أمثال الشيخ عماد عفت والطبيب علاء عبد الهادي (وهما عينة من الجمع المتظاهروهما من خيرة من أنجبت مصر هكذا أزعم بل أجزم )  وباعثها الباطن هو الخوف من أشياء كثيرة فأناس عاشوا الخوف طوال حياتهم وسمعوا ورأوا بل وشاركوا في جرائم ارتكبها النظام السابق أصبح الخوف جزء من شخصيتهم وأصبح طبعا لا يصلحه التطبع والإدعاء بحماية الثورة والثوار من يحكم مصر الآن تغلب عليهم نفسية الخائف من الغد القريب الخائف مما جنت يداه الخائف مما ينتظره بعد نقل السلطة الخائف من كشف المستور

**كما تهمين علي حكام مصر الآن نفسية (يالا حُسن الختام) علاج ظواهر المشاكل فلاوقت لديهم للعلاج الجذري وتقصير وقت العلاج واستخدام آخر الدواء مباشرة وهو الكي والكي يساوي الحرق والحريق هو من أصعب الإصابات التي تصيب الجسم البشري وألمه من أشد أنواع الألم علي النفس وخصوصا إذا كان في المناطق الحساسة من الجسم

**وحريق آخر هو أشد إيلاما من حريق الجسد ألا وهو حريق العقل ،حريق الذاكرة التي وعت تاريخ الوطن بجميع مافيه فماذا يساوي وطن بلاذاكرة ربما نكون شاهدنا معاناة مريض مصاب بالألزهايمر فكيف يكون حال وطن بلا تاريخ مكتوب لنهضته الحديثة منذ عهد محمد علي ،

***إن توقيت حرق المجمع العلمي المصري فيه دلالة خطيرة خصوصا إذا رجعنا إلي التاريخ وتعرفنا علي الباعث على إقامة المحتل الفرنسي للمجمع وهما سببان؛ السبب الظاهر للعيان وهو العمل على تقدم العلوم في مصر، وبحث ودراسة الأحداث التاريخية ومرافقها الصناعية، وعواملها الطبيعية، فضلا عن إبداء الرأي حول استشارات قادة الحملة الفرنسية، ولكن الهدف الحقيقي هو دراسة تفصيلية لمصر وبحث كيفية استغلالها لصالح المحتل الفرنسي، ونتج عن هذه الدراسة كتاب "وصف مصر".

***ومع التأمل في السبب الحقيقي  لإقامة المجمع وهو بحث كيفية استغلال مصر وإنتاج كتاب وصف مصر نجد أن هذا هو الوقت الذي تحتاج مصر لوصف جديد يمكن أبناءها من استغلال ثرواتها لصالحها وهي المرة الأولي الذي يحدث فيها هذا الأمر منذ أنشأ المحتل الفرنسي المجمع فى القاهرة 20 أغسطس 1798 بقرار من نابليون بونابارت قائد الغزو الفرنسي لمصر ويؤيد وجهة النظر هذه معرفة محتويات المجمع حيث تضم مكتبته العريقة 200 ألف كتاب، أبرزها أطلس عن فنون الهند القديمة، وأطلس باسم مصر الدنيا والعليا مكتوب عام 1752، وأطلس ألماني عن مصر وأثيوبيا يعود للعام 1842، وأطلس ليسوس ( ليس له نظير في العالم) وكان يمتلكه الأمير محمد علي ولي العهد الأسبق،

***ولعل مايخفف من حجم هذه الكارثة أمرين الأول هو إدخال مركز معلومات مجلس الوزراء هذه المكتبة النادرة على الحاسب الآلي في وقت سابق والثاني محاولة دار الكتب المصرية إنقاذ ما يمكن إنقاذه من هذا التراث الضخم في الوقت الراهن وهكذا كان هذا الحريق هو تدمير لذاكرة مصر تدمير لوصف مصر حتي نتوه ونتخبط وهذا مايريده الصهاينة وحلفاؤهم داخل الوطن وكجزء من حل هذه المعضلة علينا إنهاء محاكمة مبارك وأنجال وأعوانه قبل انتخاب الرئيس الجديد فمبارك وفلوله مازالوا مصدر خطر يطل برأسه في كل كارثة تحدث للوطن فلا بد من بتر هذا العضو الفاسد ليصح بقية الجسد

***حمي الله مصر من كل مكروه وسؤء ورد كيد أعداء الوطن في نحورهم وعاشت مصر حرة قوية

الإعلان عن تأسيس حركة «حماس»

«حماس» هو الاسم المختصر لـ«حركة المقاومة الإسلامية»، وهى حركة مقاومة شعبية للاحتلال الإسرائيلى، وترى فى العقيدة والمنطلقات الإسلامية أساساً للعمل ضد عدو يحمل منطلقات عقائدية، وقد نشأت على خلفية التطورات السياسية للقضية الفلسطينية وما آلت إليه حتى نهاية عام١٩٨٧، مع تراجع استراتيجية الكفاح المسلح، وتصاعد السياسات الإسرائيلية القمعية ضد الشعب الفلسطينى، كانت هناك توجهات نحو مشروع فلسطينى إسلامى جهادى، بين أسرة الجهاد فى ١٩٨١ ومجموعة الشيخ أحمد ياسين عام ١٩٨٣ وغيرها، ومع نهايات ١٩٨٧ تهيأت الظروف لظهور مشروع يواجه المشروع الصهيونى، فكانت حركة المقاومة الإسلامية «حماس»، وكان حادث الاعتداء الآثم الذى نفذه سائق شاحنة صهيونى فى ٦ ديسمبر ١٩٨٧ ضد سيارة يستقلها عمال عرب، وأدى إلى استشهاد أربعة فلسطينيين فى مخيم جباليا إعلاناً عن دخول مرحلة جديدة لهذه الحركة، فكان الرد بإعلان تأسيس حماس
فى مثل هذا اليوم ١٥ ديسمبر ١٩٨٧، ووزعت بيانها التأسيسى، إلا أن نشأة الحركة تعود فى جذورها إلى الأربعينيات من هذا القرن، فهى امتداد لحركة الإخوان المسلمين، وقد أثار بروز حركة «حماس» قلق الإسرائيليين فلاحقوا الحركة وقياداتها، وتعرض كوادرها لحملات اعتقال طالت المؤسس الشيخ المجاهد أحمد ياسين، ثم اغتياله، وفى فبراير ١٩٩٤ قام المستوطن جولدشتاين بإطلاق الرصاص على المصلين فى المسجد الإبراهيمى، فأعلنت «حماس» حرباً شاملة ضد الاحتلال الصهيونى.

http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=321055&IssueID=2350

الجيزاوي مديرا عاما للشئون الأدبية بالمجلس الأعلي للثقافة

** خليل الجيزاوى
* مواليد 16/ 9/ 1961 ـ طنطا ـ مصر
* ليسانس كلية الآداب جامعة عين شمس 1985
* روائي وكاتب صحفي مصري
* يعمل بالصحافة الأدبية منذ 1995 وحتى الآن
* مُراسل صحفي ـ بعض الدوريات العربية الثقافية بالقاهرة
* يكتب القصة والمقال الفكري والدراسة النقدية في الكثير من الدوريات الثقافية المصرية والعربية.
** الوظيفة الحالية:
* سكرتير تحرير مجلة الجسرة القطرية ـ مدير مكتب القاهرة
** الأوسمة والجوائز:
* الجائزة الأولى في مسابقة نادى القصة للرواية 1999 عن رواية يوميات مدرس البنات.
* الجائزة الأولى في مسابقة نادى القصة للقصة القصيرة 1999عن قصة نشيد الخلاص.
* جائزة المجلس الأعلى للثقافة في مسابقة محمود تيمور عن المجموعة القصصية نشيد الخلاص2002.
* تُرجمت قصصه القصيرة إلى الإنجليزية والفرنسية.
* كُتبت عن رواياته وقصصه أكثر من 75 مقالة ودراسة نقدية نُشرت معظمها في الصحف والمجلات الأدبية، وأُذيعت في برامج إذاعية وتليفزيونية، بالإضافة إلى أبواب من رسائل وكتب جامعية.
** مقابلات صحفية مع الكاتب:
*جريدة نهضة مصر، القاهرة، 20 مايو 2002 ، حوار أجراه الكاتب الصحفي إبراهيم شعبان.
* جريدة الوطن، السعودية، 10 أكتوبر 2005، حوار أجراه الكاتب الصحفي حازم عبده.
* جريدة المساء، القاهرة، 15 مارس 2007، حوار أجرته الكاتبة الصحفية هالة فهمي.
* مجلة الوفاق العربي، تونس/ باريس، يناير 2008، حوار أجراه الكاتب الصحفي محمد شحاتة.
* مجلة الهلال، القاهرة، أبريل 2008، حوار أجراه الكاتب الصحفي عماد راضي.
* جريدة الوسط الكويت/ حوار أجرته الكاتبة الصحفية عزة حسين.
** إعداد وتقديم ملفات نقدية:
* ملف الرواية بعد نجيب محفوظ/ مجلة الرافد/ الشارقة/ الإمارات فبراير 2007
* ملف شعراء السبعينيات في مصر/ مجلة الرافد/ الشارقة/ الإمارات ديسمبر 2007
* ملف (يوسف الشارونى وعالمه القصصي) مجلة الرافد/ الشارقة/ الإمارات أغسطس 2008

** مشاركات للكاتب في مؤتمرات أدبية:
* مؤتمر أدب الطفل الأفريقي بالمجلس الأعلى للثقافة ـ بحث بعنوانه: الكتابة الدرامية للأطفال2004
* ملتقي القاهرة الثالث للرواية/ شهادة: تجربتي في الرواية 27/2/2005
* مؤتمر أدباء الأقاليم ـ دمنهور بالبحيرة 2006
* المؤتمر الأول للقصة القصيرة بنادي القصة بالقاهرة 30/ 6/2007
* ملتقي القاهرة الرابع للرواية ـ بحث عنوانه: المكان في الرواية العربية 19/2/2008
* مؤتمر طيبة الثقافي بالأقصر ـ 22/ 23/ 24 أبريل 2008
** صدر للكاتب:
* يوميات مدرس البنات/ رواية
ـ الطبعة الأولى مكتبة مدبولى الصغير 2000.
ـ الطبعة الثانية الدار العربية للعلوم بيروت 2008.
بالاشتراك مع مكتبة مدبولى للتوزيع بالقاهرة ومنشورات الاختلاف للتوزيع بالجزائر.
* نشيد الخلاص/ قصص/ هيئة قصور الثقافة 2001.
* أحلام العايشة/ رواية/ الهيئة المصرية العامة للكتاب 2003.
* الألاضيش/ رواية/ الهيئة المصرية العامة للكتاب 2004
* أولاد الأفاعي / قصص/ الكتاب الفضي/ نادى القصة 2004.
* مسرح المواجهة/ دراسة نقدية/ الهيئة المصرية العامة للكتاب 2004.
* مواقيت الصمت/ رواية/ الدار العربية للعلوم بيروت 2007.
بالاشتراك مع مكتبة مدبولى للتوزيع بالقاهرة ومنشورات الاختلاف للتوزيع بالجزائر.
** تحت الطبع:
* حدائق النساء ـ رواية
* حبل الوداد ـ قصص
* أيام عـز ـ قصص
** البريد الالكتروني:
khalil Elgezawy @yahoo.com

قصة (8) صرخة الأنثي الأخيرة

قصة (8) صرخة الأنثي الأخيرة

من مجموعة الذاكرة المقلوبة

بقلم  صديق الحكيم*

(1)

حين دلفت إلي حجرتها الخاصة لحظت بطرف عينها اليمني بصعوبة الصورة المعلقة أعلي الحائط الذي تسند عليه مرآتها الطويلة بطول نصفها العلوى  الذي تخفف من عبء الثياب الداكنة بحكم حرارة الجو أواجتراراً لمشهد مثير كان مألوفاً لكن توقف عرضه هنا من زمن بعيد

(2)

 وأمام المرآة المستوية قلبت البركان الهامد  بعينيها المنطفئتين فأدركت أنه قد حان آذان الغروب الذي فضح ما اقترفته أصابع ستة عقود بجسدها الناحل...فخلفت وراءها  صدرا مترهلا وشفتين متهدلتين... ووجها تزاحمت عليه خطوط الزمن طولاً وعرضاً فانحدرت من مقلتيها قطرات من دمع الأسى بحرارة حمم بركان ثائر علي وجنتين بهُت لونهما الأحمرالزاهي بفعل التقادم ولم تفلح كل ألوان المساحيق المستوردة أن تعيده إلي سيرته الأولي

(3)

  وفي الصورة المعلقة أعلي يمين المرآة  بدت حورية ثائرةً الملامح ظالمة الحسن  دونها الكواعب الأتراب وكأن شمساً مشرقة ترسل أشعتها الذهبية من وجه باسم الثغر متورد الوجنات مكتظ الشفاه  

وبريق ساطع  من عيون المها يُغري من سحره الناظرالمتجمد أمامه  أن يتحدي أشعة الشمس المبهرة  ...يكاد سناه يذهب بالأبصار

(4)

أخذت تقلب بصرها الكليل بين الصورة والمرآة حتي أيقنت أن عقارب الساعة التي تتعاقب لاهثة خلف بعضها نحوالأمام  لن تعود للوراء ثانية وأن ما اعتراها قبل أشهرقليلة من حمرة الخدين وفورة الجسد وعرق وزهق لم يكن سوي صرخة الأنثي الأخيرة بداخلها معلنة نفاذ رصيدها من الهرمون السحري الذي لايمكن إعادة شحنه مرة ثانية رغم المحاولات المستمرة للأطباء

 وعلمت أن صورة الشروق مهما بدت مبهرة  فلن تؤجل أوان الغروب تماما مثلما روت هي عن أمها عن جدتها  أن"كل وقت له آذان" وآذان الشروق ثورة بركان وحسن وبهاء... لكن يبقي للغروب آذان آخر

*(طبيب وكاتب مصري مقيم بالسعودية)

المسودة العاشرة 11 ديسمبر 2011

حوالي 19 مليون مصري لهم حق التصويت في المرحلة الثانية من الانتخابات

أعلن الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء، أن عدد من يحق لهم التصويت في المرحلة الثانية من الانتخابات المقرر لها يومي 14 و15 ديسمبر الجاري، يبلغ نحو 18.8 مليون مصري.

وقالت مصادر بالجهاز المركزي للتعبئة والإحصاء لوكالة أنباء الشرق الأوسط، إن المرحلة الثانية من الانتخابات تشمل 9 محافظات هي: الجيزة، الشرقية، والإسماعيلية، والمنوفية، والسويس، والبحيرة، وبني سويف، وأسوان، وسوهاج.

وأضافت أن عدد المصريين الذين يحق لهم المشاركة في انتخابات المرحلة الثانية تزيد عن المرحلة الأولى بحوالي 1.3 مليون ناخب، والتي كانت قد تبلغ نحو 17.5 مليون ناخب.

وأوضحت أن عدد من يحق لهم التصويت بمحافظة الجيزة يبلغ 4.2 مليون ناخب، والبحيرة 3.2 مليون ناخب، والشرقية 3.5 مليون ناخب، والمنوفية 2.2 مليون ناخب، والإسماعيلية 652.503 ألف ناخب، والسويس 355.286 ناخب.

وأشار إلى أنه على صعيد محافظات الوجه القبلي، يبلغ عدد من يحق لهم التصويت في الانتخابات 2.3 مليون ناخب، وبني سويف 1.4 مليون ناخب، ثم أسوان 805.125 ناخب.

يذكر أن إجمالي عدد السكان الذين تصل أعمارهم إلى 18 عاما فأكثر، ومن حقهم المشاركة في التصويت هو 49.2 مليون مواطن.

دخول ذكا الأعور مصر على رأس جيش العباسيين لرد خطر الفاطميين عن مصر.

9 ديسمبر 914 - دخول ذكا الأعور مصر على رأس جيش العباسيين لرد خطر الفاطميين عن مصر.

9 ديسمبر 914 - ذكا الأعور يدخل مصر على رأس جيش العباسيين مرسلًا من الخليفة أبو الفضل جعفر المقتدر بالله وذلك لرد خطر الفاطميين عن مصر.

مظفر بن ذكا الأعور أو ذكا الرومي (ت. 11 ربيع الآخر 307هـ = 10 سبتمبر 919) آخر والي عباسي على مصر، أرسله الخليفة المقتدر لتدعيم الحكم العباسي في مصر وحمايتها من هجمات الفاطميين المتكررة للظفر بها.
كان الفاطميون قد ردوا عدة مرات عن مصر كان إحداها على يد مؤنس الخادم والأخرى على يد الجيش العباسي بالتعاون مع الشعب المصري.
أرسل الخليفة العباسي المقتدر ذكا الأعور فدخلها في (12 صفر 302هـ/28 سبتمبر 915 م. أرسل الفاطميون جيشا بقيادة أبو القاسم بن المهدي إلى مصر، فسيطر على الإسكندرية فعمت الفوضى في البلاد وساد فيها الاضطراب ، وأفلتت الأمور من يد مظفر بن ذكا، وهرب كثير من أهل البلاد إلى الشام، ومات عدد كبير منهم في الطريق.
كان ذكا مقيما في يصل إليه مدد الخليفة العباسي. وفي هذه الظروف توفي ذكا الأعور

"فيس بوك" يبدأ الإفراج العام عن "خط الوقت"

بعد فترة كبيرة من المراوغات والمواعيد المتضاربة التى أطلقها فيس بوك حول الإفراج العام عن شكل صفحات المستخدمين الجديدة التى أطلق عليها "خط الوقت" أو "Time line " بدأت أخيرا الشبكة الاجتماعية الأكثر انتشارا فى العالم فى طرحة للجميع، ولكن بشكل تدريجى.

بدأ إطلاق الشكل الجديد للجميع فى نيوزيلندا ومن بعدها كندا ثم ألمانيا وهولندا والهند، ومازال يتتابع حول العالم وفقا لما أكده موقع ماشابل الذى عرض الخريطة على موقعه للأماكن التى أصبح متواجد فيها "خط الوقت".

يمثل الشكل الجديد لصفحات الفيس بوك أحد الاستراتيجيات التى طرحها مارك زوكربيرج فى مؤتمر مطورين F8 لدعم وجود شبكته الاجتماعية حول العالم، وهو يقدم العديد من المميزات يعتبر أهمها الحفاظ على كل ما ينشره المستخدم على صفحته، وإضافة عامل الزمن بشكل أكبر حيث يمكن مشاركة صور فى الماضى ووضعها فى زمنها الحقيقى فى الماضى، بحيث تصبح صفحة المستخدم تشبه تاريخ حياته بالكامل.

الشكل الجديد حصل عليه بالفعل العديد من المستخدمين حول العالم من خلال استخدامهم لإصدار المطورين، ولكن حتى الآن كان موقع التواصل الاجتماعى يماطل فى طرحة للجميع.